ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО

ЮВЕЛИ`РНОЕ ИСКУ`ССТВО, вид декоративно-прикладного искусства, изготовление художественных изделий из благородных металлов – золота, серебра и других в технике филиграни, зерни, чернения, гравировки, чеканки, тиснения, инкрустации. Развитие ювелирного искусства охватывает длительный исторический период: от изделий волжских булгар VIII-XII веков до классических образцов середины VIII – конца XIX веков. Шедеврами средневекового ювелирного искусства являются височные подвески с фигуркой уточки, держащей в клюве горошину зерни, ожерелья, браслеты, серьги и миниатюрные амулетницы, «Мономаха шапка», поясные накладки периода Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Часть произведений ювелирного искусства периода Казанского ханства хранится в фондах Оружейной палаты в Москве: золотая корона татарских царей «Казанская шапка», поясные застёжки, коранница. Они выполнялись мастерами, работавшими для ханского двора, в технике накладной и ажурной филиграни, чернения, пропиловки, инкрустировались драгоценными камнями.

Со 2-й половины XVI века ювелирное искусство татар развивалось в крупных селениях Заказанья, сохраняя исконные художественные традиции, и во 2-й половине XVIII — середине XIX века достигло наивысшего расцвета. Украшения, созданные ювелирами, пользовались популярностью не только у татар, но и у русских, башкир, удмуртов, марийцев, чувашей, казахов, узбеков. Ювелирные изделия были так же составной частью национального костюма: поясные застёжки, воротниковые подвески, изю, хаситэ, декоротивные пуговицы.

Мастера работали с золотом, серебром, иногда с медью и их сплавами. Татарское ювелирное искусство развивалось в XVIII — начале XX веков в Старотатарской и Новотатарской слободах Казани, деревнях Заказанья (ныне Арский, Сабинский, Мамадышский, Лаишевский районы), где достигло наивысшего расцвета. Мастерские ювелиров существовали также в татарских слободах городов Астрахань, Касимов, Уфа, Оренбург, Троицк, Бугуруслан, в деревнях Восточного Закамья, Приуралья. В селениях ювелирным ремеслом обычно занимались крестьяне в свободное от земледельческого труда время.

С конца XIX века традиционное ювелирное искусство с европеизацией национального костюма постепенно угасало. Изысканные по форме и изготовлению изделия уступили место модным фабричным. Негативно отразилась на развитии ювелирного искусства социальная политика советского правительства 1920–1930-х годов. Ювелиры были причислены к кулачеству, и большей части из них пришлось отказаться от старинного ремесла. В отдельных деревнях Заказанья, восточных районов Татарстана народные мастера работали по заказам вплоть до послевоенного периода, изготавливая простые по форме серьги, браслеты, перстни.

В середине 1960-х годов наметился процесс возрождения татарского ювелирного искусства. При Казанском комбинате надомников и в посёлке городского типа Шемордан Сабинского района было налажено производство стилизованных под татарских сувенирных изделий из филиграни (браслеты, перстни, кулоны, шкатулки) и традиционных украшений в технике чернения по серебру. В Казани работал коллектив художников (С.В. Ковалевская-Шакурова, Р. Альменов, Р. Нуриев, Л. Хисамиева), обучившихся ювелирному мастерству на промысле в селе Красное Костромской области. После закрытия мастерских в начале 1980-х годов традиции ювелирного искусства продолжают профессиональные художники: семья Ковалевских, И. Фазулзянов, А. Шамсутдинов, Е. Бакакин, И. Васильева, Т. Соловьёва. Они создают современные формы традиционных украшений.