МЕЧЕТЬ

МЕЧЕ`ТЬ (от араб. аль-масджид — место поклонения), мусульманское культовое сооружение. Первые мечети на территории Среднего Поволжья появились в X веке в Волжской Булгарии. Об этом свидетельствуют сохранившиеся в Билярском городище археологические остатки соборной мечети X века — многоколонного здания арабского типа. В XIV веке была построена многоколонная мечеть в городе Болгар — столице Булгарского улуса Золотой Орды (ныне Болгарский историко-архитектурный музей-заповедник; см. также Булгарская соборная мечеть, Малый минарет). Мусульманское культовое зодчество этого периода отражало черты влияния сельджукской архитектуры.

Зодчество Казанского ханства. Традиционный местный тип сельской мечети представлял бревенчатую клеть, покрытую двух- или четырёхскатной крышей, которую прорезал минарет. На территории Казанского края различали 5 типов мечети:

— квартальная, приходская («махалля мэчете»)

— соборная, пятничная («жэмиг», «жомга мэчете») для торжественных богослужений

— центральная столичная («кабире»)

— общегородская («мусалла») в виде открытой площади

— поминальная — для богослужений на кладбище.

С XVI века строились только «махалля мэчете» и «жомга мэчете».

После присоединения Казанского ханства к Русскому государству в 1552 году развитие татарской монументальной культовой архитектуры прекратилось. Строительство мечетей в Казани периодически запрещалось. В 1593 году в царском наказе казанским воеводам было строжайше приказано: «И вы б мечети татарские все велели посметати, впред татарам мечети однолично ставити не велели...» Такую же резкую антимусульманскую и антитатарскую направленность имел Указ Сената 1742 года «О недопущении в Казанской губернии строить мечети...». К 1744 году в Казанской и Свияжской провинциях было уничтожено 418 из 536 мечетей. Екатерина II пересмотрела религиозную политику по отношению к мусульманам России. Со 2-й половины 1760-х годов началось строительство новых кирпичных мечетей в Казанском крае. Знак ислама — полумесяц на татарских мечетях (на минарете, куполе и над михрабом) начали устанавливать в конце XVIII века. Единственным сохранившимся до наших дней памятником татарского деревянного культового зодчества в Татарстане является Асан-Елгинская мечеть (XVIII в.). В конце XIII — 1-й трети XIX веков традиционный тип одно- или двухзальной мечети с минаретом на крыше возводился в стиле классицизма, их образцами являются мечеть в селе Ташкичу Арского района и мечеть в селе Богатые Сабы Сабинского района. В начале XIX века в России ввели регламентацию строительства. Законодательными актами предписывалось размещать сельские мечети на площадях или главных улицах на расстоянии не менее 10 саженей от строений (хотя по традиции они располагались в переулке у реки в низинной части селения). В крупных татарских селениях, насчитывавших 2–3 тысяч человек, возводилось несколько мечетей. Для строительства требовались разрешение и проект. В 1829 году был опубликован первый образцовый проект мечети, в 1844 году утверждён новый образцовый проект татар.В 1863 году был разрешён свободный выбор композиции и планировки мечетей. В1920-е–1930-е годы была прекращена деятельность большей части мечетей, их здания стали использоваться различными учреждениями или в хозяйственных целях.

В конце 1980-х годов начались возвращение мусульманам зданий мечетей, строительство новых.